刀斧手將布律蒂斯兒子屍體抬回家

刀斧手將布律蒂斯兒子屍體抬回家

Les Licteurs rapportent a Brutus les Corps De ses Fils

帆布油畫　高:3.23米　寬:4.22米

畫家:大衛　Jacques　Louis　DAVID(1748-1825)

1793年入羅浮宮，開幕時重要展品之一

現展藏於羅浮宮德農翼二層新古典主義廊(75室)

　　在上月初介紹大衛的荷拉斯兄弟之誓時，有國內讀者對旁邊這幅有興趣，現特別介紹。

在羅浮宮內

　　大衛喜歡作大型歷史故事畫，也反映他的政治傾向；這幅畫雖是法王訂購，但後來成為宣傳革命的符號。

 刀斧手將布律蒂斯兒子屍體抬回家

　　故事發生在公元前510年，布律蒂斯率領群眾將羅馬的暴君Tarquin趕走，他與Collatinus共同出任執政官。羅馬從此走進共和政制，但很快，發覺有人搞事，要推翻剛成立的共和政體，而帶頭人是自己兩個仔。他下令，將兩人斬殺，大義滅親；現正由傳從官刀斧手將他們的屍體抬回他的家。

 母親與妹妹

家庭生活

祖母的悲傷

　　畫中的柱將畫面分成兩份，右邊的處理比較光亮，左邊暗，有點陰森。對立統一。那位伸手向屍體方向的可能是母親，手與腳拉起聯念。兩個妹妹與母親擁成三角形，隱定中由伸手的動作使它不單調。紅布枱上的針線使人聯想到平常生活的安寧及幸福，屬一般人家的理想。掩面哭泣的可能是祖母，她受不起這家庭悲劇的出現。

執政官布律蒂斯

惶恐、反思

羅馬的符號

國家壓力的符號

　　左邊的布律蒂斯背著正在抬進家中由他下令處死的孩子的屍體，無言望著，惶恐；這時他可能問自己:做法對嗎?在他背後有種壓力，那個看不清面目的形象代表國家，座托狼童浮雕代表羅馬。

　　畫面基本上用橫直線構成，那是新古典主義慣用的處理手法。

　　這種題材非常吻合當時的社會氣氛，革命各種要求已齊備，意識型態是反舊立新，肯定共和體制。集體與個人之間的矛盾，以集體為先，國家至上論，個人幸福先放下。

　　大衛當上革命畫師，後來他也與時俱進，當了拿破崙大帝的宣傳，盡師，到1815年，拿破崙戰敗被流放後，他也要逃避法國，終於客死異鄉。

　　無可否認，大衛的畫工是非常深厚，是法國新古典主義的代表人物。但對於我們來說，畫的內容實無法再打動我們的心靈，我們只從藝術史的角度去欣賞他的巧妙構圖及非常細緻的筆觸。

　　他雖然為政治服務，但仍不能不承認他的作品是上乘之作；比起當下有些國內畫家，肉麻賦詩吹捧當下的領導人的那種畫，真是大有分別。